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“出圈”+“回(归)”,看(传)统文化(如)何(助)力文化强国建设

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  【圆桌对话】

  (嘉)(宾):

  (潘)鲁生委(员)(中国文(联)(副)(主)席、(中)国民(协)(主)席)

  (廖)(昌)永代表((全)国人大教科文卫委委员、上海音(乐)学院院(长))

  杨朝明委员(尼山世界儒(学)(中)心副主(任)、孔子研究(院)院长)

  主持(人):

  本报(记)者 刘梦 赵(秋)丽 颜维琦

  “十四五”规划和2035年远景目标纲(要)草(案)提出,推进(社)(会)主义(文)化(强)(国)建设。更(好)(满)足人民群(众)精神文化需求,也(是)今年政府工作报告给(出)(的)庄(重)承诺。

  在建设文化强国(的)进程中,人(们)发现,(传)统文化(正)带(给)人们越(来)越多的惊喜。线上,(近)期(河)(南)(春)晚《唐宫夜(宴)》等(节)(目)(火)遍(全)网,B站(上)(各)类(国)风和国潮视(频)弹幕刷(屏);线(下),各地(博)物馆(争)相推出爆款(文)创产品,乡村“非遗+(产)业”发展(亦)是红(红)火(火)。对频频“出圈”的传(统)文(化),代表委(员)怎么看?

  1.回归大众(生)活

  主(持)人:“网(红)”传统(文)化现象,(真)(的)“(出)圈”了吗?

  (潘)鲁生:文化本质上是一种生活方式,是很鲜活(地)“活”在人们生活中的。从“圈”的(角)度看,以往大众对传统(文)化的认知(可)能有一(定)距离。但近年特别是党的十(八)大以来,(随)着(国)家的软实(力)不断增强,(我)们传统文化的生(命)力(和)吸引力逐(渐)(凸)显,体现了(老)百姓(对)中华优秀传统文化的(深)(刻)的(认)同。另(外),有很多(将)5G、VR等(现)代科技和传统文(化)题材(融)为(一)体(的)作(品),既传统又(时)(尚),也(表)(明)传统文(化)和现代科技是(不)(谋)而(合)(的)。

  廖昌永:(所)谓(的)“(出)圈”热,(在)我看来没有“(出)”,(它)恰恰是“(融)(圈)”的,我们以前把圈子(画)得太清晰,(反)(倒)(让)各(个)行(业)之间越(来)越封闭。(文)化应(该)是融合(的),比如(音)(乐)与文(学)、与建筑、与美育等。我们这些年(来)做(的)一(些)(项)(目)就是跨领(域)(的)(融)合。事实证明,它能够得到大(家)更多的认(同)与喜爱。

  (杨)朝明:“出圈”这(个)概念带来一个(思)考——有人可(能)认为(传)统文化本来有(个)“(圈)”,它是个别(研)究者或者弘(扬)者(的)事情。但(我)认为,所谓传(统)文化,一定是从古(到)今一以(贯)之的,一定有其内在生命(力)。现(在)(大)家感觉到了“出圈”,实(际)上(是)传(统)(文)化出现了它应该出现的一(种)现象,它已经开始回归社会,回归大众,来(到)了我们中间。相比“出圈”,(我)(认)为它(是)一(种)“回归”。

  2.铺(染)(生)命底(色)

  (主)持(人):传承(千)(年)(的)(传)(统)(文)化,为什(么)(对)当下年轻人的吸引力这么大?

  (潘)(鲁)生:现(代)科技(文)(明)(和)传统文化有着内在的关(联)——时尚根植于传(统),(传)(统)也会随着社(会)发展(变)迁而(不)断创新。现在,一(些)(年)轻人追求的奢侈品,也(从)物质化逐渐(变)成(了)精神(化),其中就包括对优(质)文化(产)(品)(的)需求。出现(这)种转变,(我)想其中凝结的(才)智之美、设(计)之美、创意(之)美,才是(吸)引我们的最终要素。

  廖昌永:传统文(化)的(魅)力在(于)(文)化认同,也(就)是(身)份认同。古人云“仓(廪)实而知礼(节)”,当物质基(础)到(达)(一)(定)程度,精神需求会更加(凸)显。中华文化(在)5000(年)的(发)展(中),(恰)恰是(不)断学习、不断融(合)、(不)(断)提升的,这是它(连)绵不绝的原(生)动力。(我)们(说)“笔墨当随时代”,文化(怎)样才能在保(持)独(立)的(基)础之上,跟时代同(频)共振,这也是(我)们这(一)(代)文艺工作(者)要去思索、去探(求)的。

  杨朝明:(我)认(为)这和(文)化自信直(接)相关。(我)们的文化不仅(历)(史)悠久,而且(连)绵(不)断,深层原(因)(就)在(于)传统文化(的)本质(属)性,与(此)同(时)它也铺染着(我)们(的)生命底色。就像(孔)子的弟子(颜)回夸(赞)孔子“仰之弥高,(钻)之弥坚”,当我们真(正)走(进)(传)统文(化)的时候,(也)会发现它的(魅)力(和)(它)了(不)起的一面。

  3.“打捞”(文)化宝藏

  主持人:(如)何“打捞”那些(不)被注意(的)传统文(化)宝藏?

  (潘)鲁生:是“打捞”,也是让(优)秀的(传)(统)文化为当代生活服务。(首)先,(要)尊重(老)百姓的(文)化主体地(位)。文(艺)工作者要深入到老百(姓)当中去,主动(了)解他们的历史、(文)化(与)生(活)方式,创作的文(化)产品才有说服力。其(次),(还)(要)(利)(用)高科技手段,特别是影(像)记录等,让传统文(化)重新焕发出生命力,这(也)是(中)(国)民间文艺家协会一直在努力做(的)。

  廖昌(永):上海(音)乐(学)(院)从去年开始(做)(了)(很)(多)探(索),包括复排经(典)(作)品、创作(新)的作品,(也)包括要(求)(师)生(利)用寒暑假(多)(采)风。创作者(只)有知道老百姓(所)(思)所想、所(爱)所恨,作品(才)会具有生命(力)。(从)学校的角度,我(们)的(创)作也一定(要)和(学)科建(设)、人才培(养)、艺术(实)践、社会(服)(务)和(课)题(研)究结合在一(起)。只(有)这(样),培养的学(生)才会对自(己)的专业(有)(思)考,(对)观众有敬(畏),(对)传(统)(文)化有情怀。

  (杨)(朝)明:(现)在有些人对文化缺乏自信,正是因为(对)传(统)文化还缺乏了解,只有(文)化自(知)才能文化自信。(从)(学)(者)(的)角度看,我们更要(正)(本)清源,把被误解了的问题(讲)得更加清楚,只有讲清(楚)弄明(白),大家(才)(能)合(理)(地)扬(弃)、批判地继承,才能推动(树)立更强的文化(自)信。

  4.(共)赴文化(强)国

  主持人:您(心)(中)的文(化)强国什么(样)?传(统)文化如何助力文化强国建设?

  潘鲁生:要建(成)(文)化(强)国,首先要做好中华优(秀)传统文化的发掘、普查、调研,发扬工匠(精)神,(在)此(基)(础)上发(展)文化产(业),把老祖(宗)(留)下的宝(贵)遗产变成当代(的)财富。(当)然,要(加)强乡村的公共文化服务(体)(系)建设,(提)高(老)百(姓)的精神生活质量。最后,还要加强(哲)(学)社会科学学(科)建设(与)人才培养,为文化强国建(设)(提)(供)智力支持。

  廖昌永:(我)心目(中)的文(化)(强)国,有着大量(能)够(反)映中国(人)的(精)(神)文化(特)(质),反映中国独特传统(文)化的优秀作(品)。(首)先,它们应(当)是(多)元化和多样(化)的,不(但)有(适)合年(轻)(人)的,同样(也)有适合(老)年人的。其次,它们(也)一(定)是富有(鲜)(明)的时代特征的,(能)够(生)动(反)映(当)(前)人们的精神(面)貌。

  (杨)朝(明):(一)个有希(望)的民族(一)(定)是(有)文化立足点的民族,而几(千)年的中华传(统)文化,(滋)润着(我)们这个民族。我认为,(建)(设)文(化)(强)国需要把(优)秀的文化资源筑成文明的丰(碑),用丰富(的)家教文化滋(养)家国情(怀),以(深)(厚)的君子文(化)造就君子品(格)。

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